接着我们的《说文解字》课程，本课讲“木”部的一个汉字“樂（乐）”。“乐”在现代汉语是常用字，收录在 1988 年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中。
樂（乐）。读音有五个：
（一）yuè。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是：“乐，五声八音总名。象鼓鞞。木，虡（jù，古代悬挂钟或磬的架子两旁的柱子）也。”许慎认为樂是象形字。本义是音乐。
关于“樂”的造字法有争议。许慎认为“樂”是悬挂钟或磐的乐器的象形，认为“樂”字中的“木”指“虡”。关于“虡”，详见1039课。
虡
罗振玉《增订殷虚书契考释》：“从丝坿木上，琴瑟之象也。或增‘白’以象调弦之器……借濼为樂，……许君谓象鼓鞞，木，虡者，误也。”
罗振玉所论更为合理，我们认为应从之。考察樂的字形演变亦可知：
樂的字形演变
“樂”的早期甲金文字上部是两盘“丝”（两个纟），下部是树枝状的“木”，联合会乐器之弦坠于木上之意。西周金文增加了上部中间的“白”，如罗振玉所说，此应为调弦之器，或者是乐器之“象”或“品”。因此，“樂”在造字之时，每个组字部件都有其代表指向，两个“纟”代表的是琴弦，因为琴统通常不是一根；“木”代表的是载弦之木，西周时繁化出来的“白”既有可能是调弦器，也有可能象征琴“象”或“品”。因此，“樂”的字形就显得相对繁复，但只要我们明白每个部件的意义，“樂”的记忆、书写并不困难。
因此，“樂”的本义是音乐。即《说文》所说的“五声八音总名”。《广韵·觉韵》：“樂，音樂。”
乐的组成五声八音
《易·豫》：“先王以作樂崇德。”先王取法创制乐舞用来弘扬德行。白居易《琵琶行》：“今夜闻君琵琶语，如听仙樂耳暂明。”
《琵琶行》诗意
《荀子·樂论》：“夫声樂之入人也深，其化人也速。”乐声能够深深浸润人心，它感化人的速度也很快。
本义之外，“樂”的用法还有（以下叙述用简体“乐”）：
（1）乐器。《韩非子·解老》：“竽也者，五声之长者也。故竽先则钟瑟皆随，竽唱则诸乐皆和。”竽，是五音诸乐的首领。所以竽率先起调，钟、瑟等乐器就随之跟进；竽领奏发声，各类乐器便一齐与之应和。
现代复原的竽
（2）唱；奏。《礼记·乐记》：“比音而乐之。”把各类乐音编排组合，演奏成曲调。李白《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》之二：“船上齐桡乐，湖心泛月归。”
（3）乐工。《论语·微子》：“齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。”齐国送一批歌姬乐工给鲁国，季桓子收下了，三天不问政事，孔子就离开了鲁国。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“梨园弟子散如烟，女东作姿映寒日。”
陶乐俑
（4）指儒家六经中的《乐经》（已散佚）。《庄子·天运》：“孔子谓老聃曰：‘丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。”孔子对老聃说：“我研习《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》这六部经典。”
六艺与六经
（5）生。《淮南子·本经》：“天覆以德，地载以乐。”高诱注：“乐，生也。”苍天降下道德恩泽于万物，大地承载着乐土生养众生。
此外，乐还是姓。《广韵·觉韵》：“乐，姓。”《急就篇》：“乐禹汤。”颜师古注：“乐氏之先与宋同姓，戴公生乐父衎，是称乐氏……战国时燕有乐毅。”
（二）lè。读音出《广韵》。用法有：
（1）喜悦；愉快。《广韵·铎韵》：“乐，喜乐。”《集韵·铎韵》：“乐，娱也。”《诗·小雅·常棣》：“宜尔家室，乐尔妻帑。”使你的家庭和顺安宁，使你的妻儿阖家安乐。《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？（译文从杨伯峻说）
（2）乐于；安于。《战国策·楚策一》：“法令既明，士卒安难乐死。”法令已经严明，士兵就能够安于危难，乐于献身效死。《史记·大宛列传：“天子为其绝远，非人所乐往。”天子因为那里极其遥远，不是人们所乐于前往的。
（3）安乐。《诗·魏风·硕鼠》：“逝将去汝，适彼乐土。”我发誓将要离开你，去往那安乐的国土。
（4）笑。如：乐得合不上嘴；他说个笑话把大家逗乐了。
（5）旧指“声色（歌舞和女色）”。《国语·越语下》：“今吴王淫乐而忘其百姓。”韦昭注：“乐，声色也。”如今吴王沉溺于声色，却置他的百姓于不顾。
此外，乐（lè）也是姓。（与乐yuè不同姓。）
（三）yào。喜好。《广韵·效韵》：“乐，好也。”《集韵·效韵》：“乐，欲也。”《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”邢昺疏：“乐，谓爱好。”聪明的人喜好水，仁德的人喜好山。《晋书·阮籍传》：“籍平生曾游东平，乐其风土。”阮籍往日曾经游历东平，喜爱那里的风物民俗。
（四）luò。读音出《集韵》。“爆乐”。树枝叶稀疏貌。也作“爆烁”。《集韵·觉韵》：“烁，爆烁，叶疏貌。或省。”所谓“爆乐”，联绵词，古读bó luò，不是现代bào shuò，形容树叶剥落、枝叶稀疏零落的样子，义同“剥落”。
爆乐
（五）liáo。读音出《集韵》。通“疗”。治疗。朱骏声《说文通训定声·小部》：“乐，假借为疗。”《诗·陈风·衡门》：“泌之洋洋，可以乐饥。”郑玄笺：泌水之流洋洋然，饥者可饮以疗饥。陆德明释文：“乐，本又作疗。”刘向《古列女传·贤明·楚老莱妻》引《诗》作“疗饥”。泌水浩浩荡荡，饮此水，可以疗治饥饿。
樂（乐）的小篆写法如图：
樂（乐）的小篆写法
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